江戸時代、虫は自然発生するものだと考えられていた。だが、近代化の過程で、「害虫」は排除の対象となっていく。日本において「害虫」がいかにして誕生したかを、科学と社会の両面から考察し、人間と自然の関係を問いなおす

江戸時代、虫は自然発生するものだと考えられていた。だが、近代化の過程で、「害虫」は排除の対象となっていく。日本において「害虫」がいかにして誕生したかを、科学と社会の両面から考察し、人間と自然の関係を問いなおす

私たちが日々実践している文字による言語活動は、長い時をへて形づくられてきたものだ。古代における漢字の受容から、往来物による学びの時代へ。近世の文字文化の多様な展開から、近代学校の成立へ。──世界の事例にも目くばりしながら、識字の社会的意味を広くとらえ、今も揺らぎのなかにあるリテラシーの歩みを描く。

正倉院の宝物，艶やかな織物や毛皮，香料，楽器，書，薬，さらには茶や茶器，珍獣まで……．この国の文化は古来，異国からの舶来品，すなわち「唐物」を受け入れ吸収することで発展してきた．各時代のキーパーソンとの関係を軸に，唐物というモノを通じて日本文化の変遷を追う，野心的な試み．【カラー口絵8頁】 ■編集部からのメッセージ なぜ日本人は舶来ブランド品を愛するのか？ 「唐物（からもの）」という言葉に、皆さま聞き覚えがおありでしょうか。ひとことで言えば「舶来ブランド品」。遠く万葉集の時代から日本人は舶来品に憧れ、その時々の文化のなかに取り入れてきました。たとえば毎年、春と秋に一部が公開されて大勢の人が見学に訪れる正倉院の宝物にも、多くの唐物が含まれています。 日本の文化史には、じつにさまざまな舶来品が浮かんできます。艶やかな織物や毛皮、楽器、香料、家具、食器、書...(展开全部)

行者に祟られ、座敷童子に守られているという古い屋敷に、 後継者選びのため親族一同が集められた。 この家では子どもは生まれても育たないという。 夕食時、後継ぎの資格をもつ者のお膳に毒が入れられる。 夜中に響く読経、子らを沼に誘う人魂。 相次ぐ怪異は祟りか因縁かそれとも──。 小野不由美の隠れた名作。

行者に祟られ、座敷童子に守られているという古い屋敷に、 後継者選びのため親族一同が集められた。 この家では子どもは生まれても育たないという。 夕食時、後継ぎの資格をもつ者のお膳に毒が入れられる。 夜中に響く読経、子らを沼に誘う人魂。 相次ぐ怪異は祟りか因縁かそれとも──。 小野不由美の隠れた名作。

近代前夜、なぜ海賊は現れたか? 「清朝史叢書」待望の第二弾! アヘン戦争前夜の18世紀末~19世紀初、シナ海域に横行していた“海賊"たち。浙江・福建・広東・ベトナムなどにおけるその活動と清朝の対策を手がかりに、反乱や人口増加で衰亡に向かうと言われる嘉慶帝時代の貿易、財政、軍事などの内政や国際関係から、当時の清朝の実像に迫る意欲作!

美しくない日本の私たち、近現代史に自画像が映る。明治から平成まで、社会を一色に染めた“熱風”のような狂騒、ブーム、抗えない空気…いつか来た道を辿り、集団での愚行を繰り返さないために、歴史を正視することは自虐ではない。

山内弘一［ヤマウチコウイチ］ １９５２年生まれ。東京大学文学部東洋史学科卒業。同大学院人文科学研究科博士課程単位取得退学。専攻、朝鮮王朝史、朝鮮儒教。現在、上智大学文学部教授

山内弘一［ヤマウチコウイチ］ １９５２年生まれ。東京大学文学部東洋史学科卒業。同大学院人文科学研究科博士課程単位取得退学。専攻、朝鮮王朝史、朝鮮儒教。現在、上智大学文学部教授